呼“师掌柜”“师老板”。

　　而没有交情，或是明面上跟官宦家庭有关的集会、往来时，都称呼她为“师夫人”，是从了柴擒虎的官职。

　　师雁行都没意见。

　　这次的工具就是为新花样甜点准备的。

　　实际上，不用端阳郡主催，师雁行也从未停下过推陈出新的步伐，比如平均每个月都会出一两款的新口味、新裱花。

　　每到逢年过节，还有限定款，也很受欢迎。

　　眼瞅着佛诞日近在咫尺，无数信众都要庆祝，师雁行怎么可能眼睁睁放过这么个大商机

　　奈何很难沾边

　　那会儿大家都忙着吃素斋呢，蛋糕里又是鸡蛋又是牛乳的这个热度到底怎么蹭，师雁行一时难以抉择。

　　直到前段时间偶然遇到可可豆，师雁行突然就有了灵感。

　　可可豆可以做巧克力，首先就能为甜品部增加一系列分支，自然那是好事，但巧克力与传统配料不同，味道微微发苦，又因为油脂含量过高，不同于茶叶、竹叶之类的清苦，恐怕很多人无法在第一时间接受。

　　这年月，大部分人都缺糖、尚甜，买点心的动机都很单纯

　　就是为了甜

　　你弄个苦哈哈的点心给我，干啥

　　我不如回家啃苦瓜，还便宜

　　所以如何推广，怎么找个合适的由头让大家主动来买，就是重中之重。

　　对营销鬼才来说，这都不叫事儿，师雁行只熬了几个晚上，就想好文案

　　“吃今世苦，修来世甜”。

　　目标人群非常明确，就是人数最多最常见的普罗大众。

　　这类人具有相当鲜明的特点，信，但不全信，简单来说就是临时抱佛脚，有事儿了想起来拜一拜，没事儿了荤腥都来。

　　最广大老百姓的信仰其实很有意思。

　　他们信了，但是又没全信，中华大地不养闲神。你能帮我，就是好神仙，不能拖出去打

　　所以对经济和文化生活都相对富足的大禄百姓，尤其是京城百姓而言，佛教“今生苦修”的教义推行一度相当艰难。

　　但不信，也不妨碍喜欢凑热闹的京城百姓在佛诞节这天临时客串一把信徒。

　　毕竟佛果和几大名寺的素斋还挺好吃的。

　　师雁行想争取的，就是这部分人群

　　可能偶然想修行，但是受不了长期苦修的苦，只想短时间内或某个时候临时求个心理安慰，那么这个时候，如果推出一款具有明确另类意味的“替代品”，就很有意义了。

　　这是普通的蛋糕吗

　　不

　　这叫“自省糕”

　　对第一次接触可可的大禄食客们而言，可可豆特有的苦味会显得很突出，很容易分辨。

　　苦吗

　　苦就对了

　　这不是在吃蛋糕，至少不是单纯的吃蛋糕这是一种人生的修行

　　富有慧根的人会在品尝苦涩的过程中完成自我反省，进而实现救赎

　　这么想想，师雁行都觉得自己不去搞传销可惜了。

　　佛教不是本来就推崇苦修嘛，我连

　　请收藏：https://m.jehnda.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）