的门。”他静静地躺着，心里担忧，直到拂晓的光线映照出这荒凉的景色，展现出他的眼睛昨晚刚刚注视过的布满石块和巨大危崖的同样恐怖的荒野景色。然后他起身，拿起那块他用来当枕头的石块，把它竖起来作为石柱，并把油淋在上面，把这个地方叫作伯特利，意即“神殿”。虽然他对夜里的梦境感到害怕，但我们可以设想，他精神焕发地继续当天的旅程，因为他得到了神的允诺。随着他一步步向前，不久景色本身也开始带上更明媚和令人愉悦的面貌，应和着他胸中跃动的希望。他把凄凉的便雅悯高地留在身后，来到了富裕的以法莲盆地。经过几个小时，道路通向一处风景如画的幽谷，在那里，层层上升直到山顶的山坡上布满无花果树和橄榄树，白色的岩石之间长满蕨类植物，并且与粉红色和白色的仙客来和藏红花相互交织，啄木鸟、松鸦、小猫头鹰在树枝间，以其独特的节奏欢叫、轻啄或者啸叫。于是，雅各心情愉快地加快步伐迈向遥远的国度。

　　2．神在梦中现身

　　对神在梦中向人现身的信念奥卢普斯的安菲阿拉俄斯圣殿之梦埃皮达鲁斯的埃斯科拉庇俄斯圣殿之梦拉科尼亚的伊诺或帕西淮神谕所之梦古代意大利诸神谕所之梦批评家们注意到，关于雅各的梦的故事，很可能是为了解释伯特利自远古时代起就有的神圣名声，它应该在希伯来人侵入和征服这块土地之前就已经长期受到迦南当地土着民的崇敬。古代流传着一种信仰，即神会在人的梦里向人现身并宣布他的旨意。因此人们经常去神庙或其他圣地，在那里过夜，希望在梦中见到神并与之交谈。因为他们很自然会猜想，神或者已经成神的死人灵魂非常喜欢在特别为供奉他们而设置的地方显形。比如，在阿提卡的奥卢普斯，有一所已故先知安菲阿拉俄斯的圣殿，诸神的名字镌刻在祭坛上，求讯者经常到那里向他和其他神只献上公羊。

　　人们在献上供品的同时还把公羊皮铺开在地上，并睡在上面，希望得到梦中神启。经常出没圣所的看来主要是企求摆脱痛苦的病人，而当他们获得了满足，就向神泉抛撒金币和银币，以表达他们的感激。李维告诉我们说，安菲阿拉俄斯的古圣殿周围都是泉水和小溪，景色优美，现代对该地点的发掘证明了他的描述。该地位于一处不太大也不太深的可爱的幽谷之中，周围是一片低矮的山丘，有些地方生长着松树。一条溪水流贯谷中，从点缀着悬铃木和夹竹桃的两岸间经过，奔向大约一英里外的大海。远处，高峻蔚蓝的埃维亚山脉直扑眼帘。幽谷两旁长满树丛和灌木丛，夜莺在里面婉转啼鸣，绿色的草地在谷底漫延伸展。寂静幽僻的地点及其隐蔽

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