上时，他会像狮子那样吼叫；女人就聚集在一起击鼓，大声高喊酋长来探望村子了。那个鬼魂附身的人能预言未来的战争，并警告人们狮子马上要来袭击了。只要感奋一直持续，巫师可以不吃任何用火烧煮的食物，而只吃未经发酵的生面团。但是鬼魂的预言通常传给女性而不是传给男性。这样的女预言家宣称她们被某些已故酋长的灵魂附身，当她们感觉到神灵作用时，她们会脸色变白以引人注目，她们还会把具有宗教和神异力的面粉涂抹在自己身上。其中一个敲打着鼓，另外的人则跳起了舞，同时唱一首节奏奇怪的神秘歌曲。最后，当她们逐渐达到宗教亢奋的必要强度时，鬼魂附身的那个女人倒在地上，突然开始唱起低沉而几乎含糊不清的歌，在旁观者敬畏的寂静中，巫医用鬼魂的嗓音对歌曲的内容作解释。

　　在南多哥兰讲埃维语的黑人中间，每当葬礼结束，照例要召唤死者的亡灵。死者的亲属们给祭司拿来煮过的食物，并对他说，他们想送水给死去同胞的幽灵喝。祭司就此从他们手里接过食物、棕榈酒和子安贝，带着它们退回自己的房间，并关上了门。于是他就在里面招鬼，鬼魂到来后开始哭泣并与祭司交谈，有时会对尘世生活和阴间生活之间的不同发表一通泛泛的见解，有时会对自己的死亡过程大谈特谈；它经常会提到用妖术害死自己的那个邪恶术士的名字。当死者的朋友们在外面听到房间里传出亡灵的恸哭和抱怨后，禁不住纷纷落泪和大声呼喊：“我们同情你！”

　　最后，鬼魂嘱咐他们安静下来，然后就离开了。利比里亚边境地区居住着黑人部落基西人，在他们那里，死去酋长的亡灵都要在其墓地上设置一个小塑像，作为求询预言的对象。在求询时，塑像安放在一块木板上，由两个男人顶在头上。假如这两个人停下不动，则表示亡灵的回答是“不”；如果他们前后摇摆，则表示回答“是”。在新赫布里底群岛的安布里姆岛上，代表祖先的一个个木雕像也同样用来与死者的亡灵沟通交流。当有人遇到了麻烦，他就于黄昏时分在一个祖宗雕像附近吹一声口哨，如果此时他听见了响声，他就认为已故男性亲人的亡灵已经进入雕像；于是他向雕像详细叙述自己的苦恼，并祈祷亡灵保佑他。

　　新西兰毛利人害怕并崇拜已故亲属、尤其是已故酋长和武士的灵魂，他们相信这些鬼魂会一直关注活着的同部落人，在战争中保护他们，并记住任何破坏神圣禁律的举动。这些幽灵一般居住在地下，可是它们也会随兴升上地面，进入人们的躯体甚至进入无生命物体之中。有些部落的人们在他们的屋子里供着几个小型的木雕像，每座雕像代表一个祖

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