望门寡,是指旧俗订婚后,未婚夫先亡,未婚女子虽居家未过门,也须为夫守节。
在程朱理学当代的明朝,赵柳绿如果没有遇上这一生所爱的话,最多也不过只是一个人孤独老死罢了。
可偏偏她遇上了。
在这个时代,这是她的幸运,也是她的不幸。
男子是一个匠人,一次来赵家府上做工,二人相识。
男人并不介意她望门寡的身份,要知道在这个时代,这个身份往往意味着不祥。
一来一回,二人相识、相知、相爱。
可最后却没能迎来美好的结局。
其始作俑者,便是眼前的老儒钱延平。
他在听闻此事后,上门用女子“饿死事小,失节事大”,来逼迫赵家。
赵柳绿为了家族,最终上吊。
男子随之殉情。
如果是在以前,这是一件再寻常不过的事情。
在大明这片土地上,每时每刻都在发生,只不过程度不同而已。
甚至有家族为了贞节牌坊,将寡妇逼死。
“烈女”、“节妇”唐代只有51人,宋代增至267人,明代程朱理学占据主导,这个数字直接飙升到了36000人。
而到了清朝,就更加夸张了,仅安徽省休宁县这一个县,就有2200多人。当时全国人口不多,加以还有不少女子未被记载,这个数宇是很惊人的。清代受到旌表的贞节烈妇竟然高达100万人,妇女获得旌表成为一种宗教性风潮。
因为所谓的“守节”,造成了多少悲剧,根本无法统计。
像眼前死去的赵柳绿夫妇,只是这个时代女性悲剧的缩影而已。
可如今时代不同了,大明百姓们通过杨国公府前那场辩论,真正了解到了程朱理学通过礼教吃人的真相,撕开了它们伪善的面纱,将它们从神坛上给踹了下来。
一下子把程朱理学打入了十八层地狱。
紧接着杨宪又通过大明日报,大篇幅宣扬女人能顶半边天的思想。
最最重要的是,有朱元璋的支持,将种种举措通过正式的大明律法去规范,保证了女子的权益。
鼓励女子出去工作,鼓励支持寡妇再嫁。
有了官方认可与背书。
这情况则是完完全全不同了。
杨宪还通过自己手中的另一份报纸,江南日报,刊登各地腐儒的那些腌臜事,当做花边新闻宣传。
情报来源都是通过他这些年散在各地的情报人员之手。
在情报战的布局,杨宪要比老朱还要早。
而且杨宪手底下这支队伍,要比老朱那支还未成熟的锦衣卫,要来的专业得多。
杨宪给他们进行的都是参照现代化谍报人员的专业培训。
只是如今隐而不显而已,他们这些人早晚有一天将会在这个天下绽放属于他们应有的光芒。
在最新一期的江南日报上,偏偏就有钱延平的事情,这个老儒嘴里满口仁义道德,自己年近六十了
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