“如此说来，这方子的确能伏火，但不能在炉中使用！”探知了一个崭新理论，葛洪心中不免也有些高兴。

　　要知道炼丹时出现炸炉，屡见不鲜。但是大多数丹师只会以为是自己的操作上出了什么问题，或是所炼丹药为上天所忌。还未曾有人想过，是药剂产生的这种反应。硝石和硫磺都是常用的炼丹材料，烧炉又离不开炭火。若是能够避免这些东西混在一处，炸炉的概率就小了不少。这可是个意外之喜！

　　“它的用途非止于炼丹。”梁峰的面色郑重了起来，指了指被炸开口子的丹炉道，“这样的丹炉，都能被此药炸裂。若是换了更大剂量的药引，是否也能开山裂石，攻城拔寨呢？”

　　葛洪一惊。开山裂石，攻城拔寨，只凭炉中之药就能做到？然而他出自郑隐这样的丹道大师门下，听过的炼丹轶闻很是不少。确实曾经有丹师因为炸炉，房倒屋塌，尸骨无存。丹炉之中才能储下多少药引？若是百倍增之，也许真的能做到这位梁府君所说的那些。

　　可是这跟他想要的金丹大道，并无丝毫关系啊。

　　沉默片刻，葛洪终于道：“金丹大道只为登仙，当是医人之药，而非府君所言。”

　　不论是开山，还是拔寨，都跟他的追求所去甚远。他最想做的，还是救治世人，积善存德，找到真正可以成仙的道路。

　　梁峰轻轻摇头：“大道，又何止一条？就像这个方子，在丹炉里可制人伤亡，但是放在山野，却能省去无数旷工拼死劳作。若是遇到坚城不克，更能活无数性命。但是不论用在何处，会使炉炸的原因，却亘古不变。就似日升月落，斗转星移。如此，又何尝不是道？‘致知在格物，物格而后至知’。穷究这些世间法则，方才是探寻大道之途。”

　　“致知在格物，物格而后至知”此语出自《礼记·大学》，但是郑玄作注时，把它解做“知于善深则来善物，知于恶深则来恶物”。这个说法葛洪其实并不怎么赞同，明显倒置因果，有悖文意。不过他自幼家贫，并未拜过名师，虽然觉得不妥，但是也无法反驳。

　　而当梁峰把“格物”解释成穷究世间法则，才是抵达真知的唯一方法时。葛洪却觉有些有了一丝豁然开朗。他平生最爱，便是观察。若无这份细致，又如何能探得诸病之来源，金丹之药理？

　　只是他所关注的，一直都是金丹能够带来的效用，而非这些矿物药材，为何发生变化，融为一体。这就像管中窥豹、盲人摸象，只得一隅便沾沾自喜，误以为窥到了世间真知。这何尝又不是耽于技，疏于道的表现？若想要金丹之法成为真正的大道，怕只触到皮毛，远远不够。

　　“可是这道，能救人活命吗？”葛洪忍不住问出了最关键的问题。

　　听到葛洪这么说，

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