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“好，既然道长如此之说，朕就随了道长的意，免得道长觉得朕太过啰里啰嗦了一些！”
面对白翁道人的超然世外，嬴守也不多说。
他很明白，这些大贤说出来的话，可不是什么客套话。既然他们说不在乎，那就是真的不在乎。
他们犯不着撒谎，那是小人行径，君子不屑为之，更何况这样的大贤！
“不过道长，方才道长所言，日月普照天下，就该受到万物追随，叩拜。这话听起来十分有理，不过朕想知道，若有朝一日，这日月不在普照天下，不再滋润万物。届时，这万物众生又该当如何？是否会对日月产生怨念，心生仇恨！”
嬴守话锋一转，自坐下后，说了这么多，最主要的还是这一句。
方才，这两个老人一开口，就如论道一般，这倒是激起了嬴守论道之心。
在这个娱乐匮乏的时代，娱乐项目真的太少了。大多数有点学识的人，最大的娱乐就是下棋。
可实际上，还有一个类似于娱乐，却又脱离于娱乐的项目，却比下棋更为令人向往，那便是论道。
论道，有点类似于后世的诗词歌赋对比，比拼的就是学识，当然，论道可要远远超脱于这些诗词歌赋的对比。是论道演化出这些娱乐项目，但这些娱乐项目也仅仅只是娱乐而已，少有谈及天下大事。
而论道，论的就是各方大道，天下大势。
当然，在后世的仙魔鬼神小说中，论道，要么就是打架，要么就是这样那样的。实际上，这些都是胡说八道。
真正的论道，论的就是天下局势，何去何从，谁对谁错，未来如何，当下如何等等等等。
当然，也有一些论道，直接升级为争斗。但这样的争斗，也不是打架，打的你死我活的那种。
相对来说，这样的论道，更应该称之为打赌，而赌的就是自己的一生，甚至于还可能是无数人的一生。
例如当年诸国变法，法家三派，分别为法术势。
法家势派大师慎子已经没了挣心，但商鞅作为法家法派创始人，申不害作为法家术派大师，两人都还年轻，挣心强劲，都觉得自己的道才是大道，正道，于是立下比斗，以变法而证道，看谁才是法家正道。
最后申不害败了，不仅他自己死了，数十万人也因此横尸遍野，整个韩国，从此一蹶不振。
这就是论道失败的结果。
至于商鞅，明显胜了，而他作为法家正道，也因为他的法，最终让大秦强盛了百余年，以至于一统诸国。
这就是论道，论天下。
所以，论道，这是凡有几分学问之人，都会莫名渴望参与的大事。
不同的是，一般小学者，论的都是小道，小事，小天下。
而如荀子大师，白翁道人这般，甚至于皇帝，他们论的可就不是小道，小事，小
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