斩妖除魔时，也是他们趁机宣扬道界道法的时候，这些村民在感激这些道士除妖的时候，往往会很愿意地接受道法，成为道界的信徒。

　　;;;;在无数的信徒中，往往会产生越来越多的道法修炼者?炼者，成为更多斩妖除魔的道士或道姑。

　　;;;;和尚虽然也能斩妖除魔，但是以念经作为手段，而且更多的是超渡亡灵，以及降服妖魔，并不主张打杀，与道士们的斩妖除魔直接打杀完全不同。

　　;;;;有的人愿意让和尚去降服妖魔，而有些人则是跟妖魔仇恨太深，你和尚降服了，但是并没有杀掉，不解他们的恨，所以会请道士来打杀妖魔。

　　;;;;因为百姓各有各的需求，因此在佛国也一样可以拥有道界的信徒。

　　;;;;在前往比丘国的路上，秦朗就见到一些百姓会像道士许剑涛问好，很是友善，显然道界在这比丘国也有一席之地。

　　;;;;秦朗对这道界与佛界的信徒之争没有兴趣，他现在也还不算是道界的修士，只能算是散修，一心修炼，提高自己的修为。

　　;;;;不过在神界，独来独往的修士或神，都是没有好下场的，一到封神，这些没有背景，没有靠山的神，是最先被打杀的，然后才是一些弱小的门派，像三清道门，那是亘古长存，弟子不论死了多少，都一直存续着，因为三清道门是三清三位圣人的道门，靠山太大了。

　　;;;;二人走走停停，过了几天才来到玉清观所在的山上，一位道童把许剑涛和秦朗迎进了观内，说是观主有请。

　　;;;;几乎每个国家都设有道观，有玉清观，上清观和太清观，代表的是三位道界圣人的道号，不论是哪位道界圣人名下的道观，都属于道界道士们敬仰的地方，而观主更是代表了一种身份，那是圣人门下的弟子。

　　;;;;圣人门下便是指三清道门，也就是玉清门，上清门和太清门的弟子，并不是圣人亲传弟子，但是修炼的是正常的圣人传授的功法。

　　;;;;这玉清观的观主就是玉清门的弟子，许剑涛对能得到观主亲自接待感到非常兴奋，他对秦朗说：“我们还没到来，这观主就派道童来迎我们，显然是已经算到有贵客到来，那贵客便是秦道友了，小弟可是沾了你的光，才能得见我玉清门的圣门弟子。”

　　;;;;像许剑涛这些道士，虽然属于道门的一份子，但是并没有名师指导，也没有拜入道门，只是修炼道法成为道士而已，如果表现优秀，功德高，自然会有道门弟子来接引他们，成为真正的道门弟子。

　　;;;;三清道门的弟子，便是许剑涛这些道士心目中的圣门弟子，他们这么努力斩妖除魔，积累功德，便是为了有朝一日拜入道门，得修正统的道门功法，成为神。

　　;;;;虽然成神可能会被封神灭掉，但那是几千年才一次的事，轮不到他们这些地仙操心。

　　;;;;秦朗觉得这许剑涛的话有点可信，只是不知道这能掐会算的道门弟子观主，找他有什么事，他可是刚来这上古神界，按理说不应该得到这些道门弟子的重视才对。

　　;;;;在玉清观的观主静室，秦朗见到了一位熟悉的人，正是那位元神出战的女道姑，不过她并不是观主。

　　;;;;看到那位道姑向他点头微笑，秦朗多少猜到这玉清观的观主为什么找他了，应该是他帮助那位女道姑除妖的事被他知道了。

　　;;;;果然，那位女观主和女道姑见到许剑涛和秦朗进来，一起起身相迎，对秦朗说：“这位道友远道而来，有失远迎，在下玉玑子，这位是小徒玉灵儿，感谢道友出手相助，感激不尽，不知道友如何称呼？”

　　;;;;“在下秦朗，那天也只是恰逢其会，不用在下出手，玉灵儿上神也能除掉那只河妖，是在下唐突抢了功劳，还请恕罪。”秦朗回道。

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