，她之前和米拉用的那种洛安少女认为是洛安语的语言，实际上是少数民族的方言。虽然有些词汇似乎因为是来自于洛安语的缘故发音和意思基本一致，但却因为语法和语言习惯的不同，对话的效率极低，光是要搞清楚对方说的准确意思她俩就得手脚并用加上各种形容和比划。
所幸璐璐本身会讲占据优势的主流社会语言，而她所说的穿白袍子的外人，众人用脚指头想都能知道是指什么角色。
与拉曼文明相伴相生，只要拉曼人的触角延伸就会随之迈进，以白色作为代表色的组织。
教会。
从三百年前的第一次接触，传教士们在流传回来的故事当中得知了这样的一块充满文化的异国土地开始，他们就一直有想要找到它，将神明的光辉扩散开来的想法。
但自身已有数千年文化沉淀的月之国并不像是里加尔大陆的国家那么容易干涉并且扎根，加上当地统治者对于这种富有侵略性的宗教十分忌惮，他们在找到并且建立稳定航线的180多年时光过去，却始终没能在当地扩大自己的影响力。
这种局势自然不是传教士们所愿，而在神历1331年的8月底，也就是距今3个多月时间之前。
他们转移了目光变换了思考方式，将扩大白色教会信仰的目标人群从广大的群众转移到了当地实力强大的封建领主身上。
这个举动取得了极高的成效，因为4000年的稳定社会结构让月之国的上下级观念远比里加尔大陆更加深刻。下级不得违逆上级，因而只需要取得一名封建领主的认同，他便会命令他领地内的所有下级贵族和平民全部改投白色教会。
花费了足足180年的光阴，甚至于150年前帕德罗西派遣的远洋舰队实际上也未必没有白色教会的意图在其中。但这些“传统”的方法在异国他乡并不合适，里加尔人的思维方式终归是里加尔人的，当他们变换了思维开始设身处地按照月之国的社会结构重新规划。
以前未能实现的事情，忽然变得简单了许多。
时间漫长的文明和稳定的社会结构意味着有野心的人无处发挥，而白色教会与一些封建领主的接触一拍即合。
他们提供了契机和拉曼人多年勾心斗角总结出来的一套倾覆朝野的方法，甚至通过商船偷偷运输武器铠甲资助当地贵族。
然而这种挖墙脚的做法因为严格的社会结构和忠诚于皇室的人到处都是的缘故，很快地就败露无疑。于是在神历1331年的12月初，与白色教会联合的地方武装与中央军队的战斗由此展开。
然后仅仅半个月的时间，叛乱的封建领主们就被全部镇压。
一国一主的强大统帅能力远超任何里加尔人的想象，白色教会的传教士们掀起的是极为微小的涟漪。甚
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