务的陈佑准备回家换了衣服就去编纂院继续整理文章。

　　刚走到府衙门口，就见一骑扬尘而来。

　　是驿使，只是不知道是何处派来的。

　　陈佑悄悄侧挪一步，随时准备退到门框后面，他身边的护卫也都手握刀把挡在前头。

　　这是个正常的驿使，没有发生奔马撞击府尹的刺杀大案。

　　口中呼号，勒住缰绳，翻身下马，取下背后竹筒，驿使一气呵成，单手举着竹筒高声道：“官家手谕给京兆陈使君！”

　　这可真是巧啊！

　　陈佑心思转动，上前一步：“我就是京兆府尹陈佑，白二去把信筒拿来。”

　　说话间，陈佑自腰间拿下随身鱼符递给白二出示。这随身鱼符就是金鱼袋里面装的东西，俗称腰牌。

　　白二接过竹筒，检查一番后掏出一个黄绫布包，捏了捏没什么硬物，这才递给陈佑。

　　接过布包，打开，这次是淡青色的云纹绫。

　　展开之后，首先看到的是后面赤红如血的大印。

　　不是皇帝八宝，而是私印。理所当然的，这一份手谕上也没有政事堂诸人的附署。

　　手谕的内容十分简单，京中来了一个有道之士，皇帝谈玄论道，一时兴起，所以要诏华山隐士陈抟入京畅谈。到时自有侍卫亲军司兵马前来护送陈抟，不过在护卫到来之前，陈佑得请动这位隐士。

　　华山在华州，为什么不让华州刺史去请陈抟，非要让陈佑这个京兆府尹去请？

　　手谕上没有解释，但洛阳宫中传出消息，原来京中来的那个有道之士名为彭晓，道号真一子。真一子和陈府尹关系很好，真一子和陈抟关系也很好，于是请陈抟的事就得劳烦京兆府的陈府尹了。

　　有道理吧？

　　陈佑也觉得有道理，如果忽略了来接陈抟的侍卫亲军有多少人的话，这个理由的确有点道理。

　　为什么是有点，因为宣抚关西的黄世俊和王彦川此时正带着几千兵马停在华州，虽说他们下一步要一个往北一个往西，但在华州的这段时间抽空联袂拜访陈抟不是问题，偏偏要找陈佑。

　　再说侍卫亲军，为了接一个陈抟，赵元昌直接派了五千人来，也就是两个军。

　　长途行军哪怕不打仗那也是要耗费比训练还多的钱粮的！

　　赵元昌现在不昏庸，不可能为了一个隐士做出这种靡费甚多的事。

　　所以，其中必有蹊跷。

　　收起手谕，将驿使打发走，陈佑继续朝家宅而去。

　　即便范昌祐、韩陶朱二人已经能够熟练处理庶务，但涉及到军政大事，他们两个估计也给不出什么有意义的看法，这时候还得找平日里缩在编纂院里面的那些人。

　　为了整理出新的流派核心思想，这群人每日里研究历史上以及现实中的军政人情，不说各个都是人精，至少对人心的把握都有了自己的心得。

　　这世上不论办什么事，最终看得都是对人心的把握。

　　当然，编纂院这群人只负责提建议和意见，具体怎么选怎么做，还要看陈佑自己。

　　可以说编纂院其实就是陈佑的参谋团队，主职编书，副职参谋机要。想和更多志同道合的人一起聊《欺世盗国》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己~

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