谶纬与《白虎通义》

　　书目提要

　　谶纬与《白虎通义》

　　一、谶纬的名义和起源

　　“谶”是神的预言，谶书是一种占验吉凶的书。先看下面的解释：《说文》：“谶，验也。有征验之书，河洛所出书曰谶。”（“有征验”以下十二字，段玉裁据《文选》中《鵩鸟赋》《魏都赋》注引补）《苍颌篇》云：“谶书，河洛书也。”（《文选》张衡《思玄赋》注引）《三苍》云：“谶，秘密书也，出河洛。”（玄应《一切经音义》卷9引）

　　据上列字书的解说可知谶书是一种神学迷信的征验书，是神的预言来示人以吉凶。汉初贾谊被贬谪到长沙，在一天日暮的时候有一对鵩鸟飞到他坐位的旁边，贾谊认为这是不祥之兆，作《鵩鸟赋》说：“发书占之兮，谶言其度。”可见谶是一种占验之书，度就是数，“谶言其度”，译成现代语即占验书里说明的吉凶之数。这个“谶”字在《史记贾生列传》里作“策”，谶、策同声，在《史记赵世家》记秦穆公梦见到上帝那里去的事说：“秦谶于是出矣”。《史记扁鹊列传》“谶”亦作“策”。这里的谶也是占梦书一类。所以《文选幽通赋》李善注云：“遗谶，谓梦书也。”由此可见谶书就是古代卜筮占梦之类预卜吉凶的迷信策书。《隋书经籍志》云：“汉末郎中郗萌集图纬谶杂占为五十篇，谓之《春秋灾异》”。可见谶纬、杂占是性质相同的书籍。

　　“纬”是什么呢？“纬”本是对“经”而言。《释名释典艺》云：“纬，围也。反覆围绕以成经也。”苏舆说：“纬之为书，比傅于经，辗转牵合，以成其谊，今所传《易纬》、《诗纬》诸书，可得其大概，故云反覆围绕以成经。”（《释名疏证补》）由此可见纬书的产生是依傍经义，其实质是神学迷信、阴阳五行说与经义的结合。

　　“谶”与“纬”是否有区别呢？这个问题旧来即有异说，王鸣盛《蛾术编》云：“纬者经之纬也，亦称谶。”（卷2“谶纬”条）俞正燮《癸巳类稿》说：“纬固在谶，谶旧名也。”（卷14《纬书论》）顾颜刚在《秦汉的方士与儒生》里说：

　　谶是预言，纬是对经而立的。……这两种在名称上好像不同，其实内容并没有什么大分别。实在说来，不过谶是先起之名，纬是后起的罢了。（第19章《谶纬的造作》）

　　以上这些都认为谶、纬是没有区别的。主张谶纬有区别的，在明朝有胡应磷、孙瑴（ju）。胡应鳞《四部正讹》上云：

　　世率以谶纬并论，二书虽相表里而实不同。纬之名所以配经，故自《六经》、《语》、《孝》而外，无复别出。《河图》、《洛书》等纬皆《易》也。谶之依附《六经》者，但《论语谶》八卷，余不

　　请收藏：https://m.jehnda.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）