第七章风雷激荡第二节每逢乱世，必有谶纬出现，并或多或少起到一定的作用。

　　秦始皇称帝六年后，派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语：亡秦者胡也。

　　秦始皇认为这个

　　“胡”是匈奴人，于是让大将蒙恬率军北击匈奴，并修筑了万里长城，可他偏偏忘了，自己还有叫胡亥的倒霉孩子。

　　陈胜、吴广在大泽乡造反，两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条，有字曰：“陈胜王”，然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫，

　　“大楚兴，陈胜王”，结果这句话把大秦推翻了。本朝高祖出身微寒，实在很难唬住人，于是炮制了一个芒砀山斩

　　“白蛇”的惊天创举，自此高祖威震天下，打下了一片万里江山。高祖自己是不是斩杀了

　　“白蛇”，没人知道，但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的。本朝建立不久，一句宣告它灭亡的谶语登场了，

　　“代汉者，当涂高也。”这句话出自《春秋谶》，这书是何人所作何时流传于世已经不可考，这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬。

　　这谶语的意思是说本朝气数已尽，要有新的王朝代替它。不过这个代替者

　　“当涂高”却很费解了。这是人名还是隐语？谁是

　　“当涂高”？于是就有人费尽心思去猜测。孝武皇帝晚年乘舟北巡，在汾河上与群臣饮宴，作《秋风》辞。

　　酒醉之后对群臣说，汉有六七之厄，国祚将亡，宗室子孙中不知谁应此劫。

　　六七之厄，按当时的解释就是皇统传承四十二代之后，涂高者当代汉。

　　大臣们安慰孝武皇帝，本朝应天受命，祚逾周殷，子子孙孙万世不绝。

　　陛下不要听信这种亡国之言。孝武皇帝很感概，说自古以来，没有听说过国祚延续千秋万代的，我只盼大汉社稷不要丢在朕父子手中即可。

　　这句谶纬之言把孝武皇帝吓住了，自此后此言销声匿迹。后来无论是王莽簒立，公孙述在巴蜀称帝，还是光武皇帝中兴，虽然都屡屡用谶纬之言证明自己乃是

　　“真命天子”，但谁也没有用到这句

　　“代汉者当涂高也”的谶语。然而，事隔三百多年后，这句谶言终于再次在关中、中原等地流传开来。

　　很多今文经学大儒和研习谶纬之术的名家再次开始引经据典，予以解释和猜测。

　　其中说法最为广泛的一种认为这个

　　“涂高”是指一个姓氏，这个姓氏就是

　　“袁”。袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂，辕涛涂的名字中正好有个

　　“涂高”即是指袁氏后代的高门之家，也就是四世三公的汝南袁家。这种解释似乎又有点牵强，于是又有人搬出了

　　“五德始终说”。

　　“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的。邹衍是著名的阴阳家，他综合前人关于阴阳五行的研

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