了点头，道：“好，这次我们就搏上一搏，希望我们没有相信错他们。”

　　房遗爱一睡就是一下午，殊不知如今的长安已经开始乱了起来，寺庙中人更是恐惧异常，此时的千佛寺的所有僧人都已经被看管起来。

　　寺庙被官兵团团围住，此时的寺庙的方丈依然是处于懵逼的状态，到底出了什么事？朝廷这是要干什么？

　　不过他虽然懵逼，但是并不慌乱，因为他知道自己佛门的势力在长安到底有多大，佛门势力早已经渗透到不少贵族之中，很多贵族夫人都是佛的信徒。

　　佛门向来团结，别说自己并没有犯什么事，就算犯了事，他相信佛门势力必然有办法把自己捞出去。

　　此时的李世民眯着眼睛，看着这些被自己匆匆召来的大臣们，冷声道：“我想大家都已经听说了事情的经过了，真是胆大包天，堂堂国公夫人，竟然被人掳走，如今更是没有消息，难道这就是我们的大唐吗？”

　　李世民很是愤怒，这种行为几乎就是在打他的脸，他可以看成是对他的挑衅了。今天是房玄龄的夫人，那么明天就可能是其他人的夫人，以后会不会是公主，他可不信房玄龄的夫人出门没带守卫，而如今却被悄无声息掳走。

　　“李君羡，你说说吧，到底有什么结果？”

　　李君羡身子一抖，道：“房府人和房三小姐去千佛寺拜佛，守卫没有进大殿，结果就出了事，我们也没有追查到什么，只能把寺庙众僧看压起来。”

　　此时，大家哪里还不知道，这必然是庙中人里应外合，否则怎么可能会无声无息得把人抓走。

　　李世民紧紧抓着自己的衣服，明眼人就能看出来他是多么愤怒。

　　李世民也想起来了一些往事。武德七年，傅奕上疏请求铲除佛教，疏中陈述说，佛教来路不正，百姓受到妖言蛊惑，容易使人不忠不孝不讲礼法。那些犯了罪的人不知道反省罪过，反而寄希望佛祖免除自己的罪过。致使佛教的权威高于皇帝，宗教的权利影响了政权。

　　疏中举例说，自伏羲、神农氏以来，到汉和魏都没有佛法，君主盛明，臣子忠诚，国祚绵长；等到了前秦、后赵、羌胡扰乱华夏，君主残暴，臣子奸佞，国运短暂。这都是佛教导致的灾难。梁武帝萧衍和齐襄帝高澄喜欢佛教，国破身死的下场就是最好的借鉴。

　　褒姒一个女的就能导致国家灭亡，何况天下的十万僧尼呢！这十万之众如果让他们生儿育女，抚养十年，教育十二年，就能够补充军队，有益于国家。

　　傅奕又接连上疏十一篇，言辞恳切直率。当然，自小受家族熏陶，对佛有信仰的中书令萧瑀反对说，佛就是圣人，你诽谤佛就是诽谤圣人，当治你大罪。

　　傅奕说，礼的根本就是侍奉双亲，最终目的在于侍奉圣上。然而佛祖逃离背叛自己的父亲，以亲生子的身份违犯亲人的命令，以百姓的身份对抗天子。你没有出身佛门却尊奉无夫的佛法，我听说不孝者无亲，说的就是你吧!萧瑀无法反驳。

　　武德九年夏五月，李渊下诏书说，佛教以清净为首，远离尘垢，应该开导迷惑之人，引渡世俗众人。然而自释迦摩尼逝世之后，佛法逐渐衰落，失去它的真谛。一些人靠佛法逃避徭役，有的甚至敛财劫掠。因此佛法受到玷污，成为收纳奸邪之地。现在为了正本清源，就应该有所淘汰。

　　凡僧人、尼姑、道士等，有专心修行的，一律让他们在大佛寺道观居住，让他们衣食无缺；那些不精心进取的，一律遣散回家。有关部门须制定条例，有违背制度的事情一律禁止。京城长安内留佛寺三处，道观二处，各州留一处，其余全部取消。

　　后因为自己感念当年佛门的一点恩情，出手力保，才有了佛门如今的繁华之景。

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