神仙就需要盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕……搞到最后。古埃及这多如牛毛的神仙队伍，简直都要把国民经济都给活活拖垮了！正如同西藏和蒙古的无数喇嘛寺，把这两个曾经彪悍无比的战争民族给搞成了肾虚一样。
在希腊人的托勒密王朝建立之后，同样的问题也摆在了托勒密王室的面前——不能得到埃及祭司团的承认和支持，就根本无法统治埃及。给埃及祭司团赋予全权，就又有被架空成傀儡的危险。
而托勒密王朝采取的办法一方面就是掺沙子，竭力从世界各地迁移其它民族定居埃及。改变埃及的人口结构。两百多年下来，至少下埃及地区的民族成分已经被搞成了一块调色盘，从犹太人到高加索人。差不多什么民族的人都有，而这些外国移民都是不信埃及神明的；另一方面则是千方百计地剥夺神庙的土地，尽可能地收归国有——托勒密家族不信埃及诸神，所以对于祭司的愤怒诅咒完全没有压力——同时拨出部分款子修建豪华神庙。作为对僧侣祭司的安抚。
但问题是。就算把土地收归国有，因为凑不出那么多熟悉埃及乡村的基层官员，在很多地方，尤其是移民稀少的上埃及，托勒密王朝最后还是只能靠祭司集团来管理和征税。
随着托勒密王朝的衰微，原本饱受打压的埃及祭司势力再一次恶性膨胀，不仅拖欠税款、中饱私囊，很多地方的神庙祭司还摇身一变成了起义军首领。割据一方称霸，让托勒密王朝愈发风雨飘摇。
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“……这么看来。从微观上看，埃及的社会结构有些类似于计划经济年代的中国，但更像是解放前的农奴制旧西藏。从宏观上讲，则类似于藩镇割据的中国晚唐……呃，考虑到托勒密王朝是外来异族殖民政权，似乎更像是土邦林立、种姓制度千年不变的英属印度殖民地？”
仔细阅读了杨教授写的《下埃及社会状况调查报告》，又结合在孟菲斯城神庙里观察到的实际情况，王秋一边伸手敲击着桌面铺开的一张古埃及地区，一边不由得如此嘀咕道。
在古埃及时代，整个埃及的领土大致划分为四十多个“诺姆”，中文一般翻译成“州”。但是请千万不要把埃及的“州”跟美国的州联系起来，因为在扣掉沙漠无人区之后，整个埃及的可居住面积也只有三万到四万平方公里，比台湾岛大不了多少，所以每个“州”也就是几百平方公里的地盘，顶多抵得上一个县。
目前，在这四十多个“诺姆”之中，依然效忠克里奥佩特拉女王的“诺姆”和独立割据的“诺姆”，大概是一半对一半，前者略多一儿，但优势并不明显。克里奥佩特拉女王
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