儒家思想的继承和光大者，郭守正参考了西汉至元的相关书籍成书，可以说其中大部分内容都是以儒家思想为主，孝道文化为辅，被历来统治者冠以“孝文化”起源，对统治底层百姓有更好的维护作用，所以才历来被统治者乐此不疲的推崇下去！
更为可怕的是，二十四孝的愚昧思想，已经开始作为一种精神压力压在所有人头上。因为其所倡导的内容，为了父母就应该放弃所有，那么同样的道理，为了君王是不是也可以放弃所有？“君要臣死，臣不得不死”这种另类的“忠义”其实是作为统治者最希望看到的一幕，历朝历代的皇帝希望大臣们听话，大臣希望百姓听话，这样天下自然而然就太平无事了，统治的目的也就达到了。
此时的朱雄英脑子里正在飞快的运转着。
只听到身边的朱元璋一声声咆哮：
咱这个奏折啊，一看完便有些气得浑身发抖！
这个故事表面是一个儿子孝顺母亲的温馨故事，可背后的人性扭曲却让人脊背发凉。为了母亲杀掉自己的儿子，这是一种怎样的灭绝人伦之辈才会干的事情？虎毒尚且不食子，这样的人，堂而皇之打着孝道的名义去干背弃人伦之事，却还想着要表彰？咱表你NN个腿！
朱元璋一边说一边气得嘴唇发抖，脸上一副火冒三丈的气怒表情，整个人浑身上下也开始不受控制的发抖起来，直接砰的一声一拍桌子，直接朝着太子咆哮道：
“把这江伯儿拉去打一百棍子，发配到海南去！若是地方官员胆敢欺瞒包庇，则一块儿治罪。绝不轻贷！”
还不等太子准备离开，却见的朱元璋又再次说道，“标儿你去，去给礼部尚书传话：
让礼部尚书任亨泰制定“孝子表彰标准”：
凡子孙违反祖父母、父母教令及奉养有缺者，杖一百。
凡祖父母、父母在，子孙别立户籍、分异财产者，也要受到杖一百的刑罚。
子孙对祖父母、父母，妻妾对丈夫，弟妹对兄姊进行骂打或殴打，要处以凌迟、斩、绞或其他刑罚。
百官不得擅离职守，但闻父母丧，不待报许即可离职奔丧。
至于遇到父母丧，匿不举哀，冒哀出仕，居丧嫁娶，或弃亲之任等违背孝道的行为，都在禁止之列。”
说完这些朱元璋顿了一顿，有些略作沉思状，恨恨不平的说道：“这些个地方我哪懂什么是孝子！？
咱依稀记得。
胶水人侯庸的父亲犯法之后被判充军。年纪尚幼的侯庸奋发图强，终于以优异的成绩考中了进士，被选授为吏科给事中。做官后侯庸给咱上了道折子:请求以自己的官职为父亲赎罪。
那个时候咱一听闻此事，对侯庸的孝举大为赞叹，立即赦侯庸之父，命侯庸亲往福建迎父。
标儿你后来还特许侯庸乘坐沿途驿站供应的车马前往。此事轰动一时，有名望的人纷写诗赞颂“皇帝圣明，孝子可敬”，当时的吏部郎中郑礼辑成一部《迎养诗集》。
在京中传唱一时。
还有那个谁！？
易州涞水县农民李德成年纪很小的时候就没了父亲。战乱中他和母亲到了黄河边上，在追兵的逼迫下，母亲投河而死。二十年后，李德成思念母亲，从三百里外步行过来，冒着严寒卧病七日，求神灵把母亲之首送来。
咱对他的事迹非常赞赏，将他擢为光禄寺丞，后迁尚宝司丞。
甚至咱还准备过两年，再旌表其为孝子！
可你看看这些山东日照的地方官员，申请上报表彰的都是一些什么事情！？
简直快气死咱了！”
说完有些重重的放下茶杯，指了指有些愕然站在身边的朱雄英，“大孙呐，新任的应天府尹马上就要到任了，咱打算给你换一份工作！”
朱雄英：……
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