：“知道了，下去吧。”这帮腐儒除了给自己添乱，浪费城里的粮食，有啥用咧，他如此想道。
铁铉不慌不忙：“敢问都指挥大人，守城可有把握？”
盛庸更烦了，这书呆子哪壶不开提哪壶，他沉下脸问：“莫非参政有退敌良策？”
铁铉拱手，正色道：“二十二字足矣，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
盛庸像是被点了穴一样，脸色从红转白再转红，肃然回礼：“高见！”
铁弦一句话，解决了济南防御战最大的一个问题：为何而战。
铁铉，色目人，特长是断案，从没参与过军务。作为山东参政，他本来是不该出现在济南的，但是为了践行自己的信念，铁铉决定主动赶到济南，与城池共存亡。
宋代大儒张载尝云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句话都是以“为”字开头，张载又长期生活在陕西眉县横渠镇，所以也被后人称为“横渠四为”或“横渠四句”。
这短短22个字，深邃广博，立意高远，在后世广为流传，被无数人所引用并践行，堪称中国人的精神绝句。
而它最具生命力的时刻，往往是在家园破碎，国家危难的危急时刻。
宋末，文天祥在殿试时写下“横渠四为”。
明末，西湖三忠之一张煌言以“横渠四为”为座右铭。
这句话还被无数人讲过，晚清的林则徐、清末的章太炎、抗战时期的马一浮等等。
千年来，无数文人对这富含哲理四句话作出自己的解释，什么是“为天地立心”？
他们的解释各有不同。
明代文学家归有光说，因为人是万物之灵，与天地相通，“为天地立心”就是人类崇高的道德使命。
被梁漱溟誉为“千年国粹，一代儒宗”的马一浮说，“为天地立心”意味着主动承担社会责任，时事多艰，国人应扫除社会上弥漫的悲观情绪，振作精神，主动承担起民族与国家的责任。
当代哲学大家冯友兰说，今人应将“为天地立心”视为自己修德守仁的动力，去认知它，为它们赋予意义。
相同的是，大家践行“横渠四为”的行动都是差不多的。
文天祥高中状元后，一生都在矢志抗元，为保存华夏火种而殚精竭虑，最后兵败被俘，血洒刑场，煌煌正气光耀千秋；
在大明大厦将倾之时，张苍水领导海上抗清历时16年，三度闽关，四入长江，二遭飓风覆舟，纵横于锋镝之下，栖山蹈海，历尽磨难；
林则徐才略冠时，被赞为“北斗士星明，中流一柱擎”，朝廷唯一能倚仗抵御外侮的文臣。
国家危亡之际，无数人以血肉之躯赴汤蹈火，抛头颅洒热血而义无反顾，横渠四句，是对他们最好的诠释。这短短22个字，千年以来始终激
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