变成自找麻烦，还不如在最开始的时候就做好相应的准备——第一粒扣子要扣好了，这样接下来才不会一直错下去。

　　公元前的西汉，或许在科学技术上有很多都不能理解，但在政治、思想、文化这些东西上，此时人的研究已经很不弱了！想想吧，主父偃几年前提出了‘大一统’（其实大一统也不能说是主父偃提出的，应该说这是一种社会思潮，有的人支持，有的人不支持，而某些人还会进一步阐述、完善这一理论，主父偃就是阐述者、完善者之一）甚至几年前董仲舒也在《举贤良对策》中提出了极为有名的‘天人感应’‘罢黜百家，表彰六经’等观点。

　　只不过任何观点的影响发酵都需要一个时间，所以这个时候还没有真正开始‘罢黜百家，独尊儒术’而已。

　　但是新时代的前奏已经响起，历史按照既定的进程前进着。

　　古代人不见得知道什么叫做‘意识形态’、‘文化软实力’、‘思想政治教育’但他们也知道思想领域的事

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　　情有多重要。

　　就说皇帝治国这件事吧，这不只是具体问题具体分析，还得有一个定调子的总纲领！在刘彻之前，大汉奉行黄老，强调休养生息、与民休息，法无禁止就随便老百姓浪。而这，并不是拍脑袋想主意拿出来的，而是黄老之学的道理，具体怎么做，还有相应的政治学书籍。

　　后世的人说起道家，总觉得是一群避世之人，极端一点的还会觉得是封建迷信其实那都是被崛起的儒家学说逼到没办法了。而在道家还是正统显学的西汉前期，道家治国的各种方略不要太多！

　　文化思想上的事情看起来只会影响到国家最上层的一批人，底层老百姓或许都不知道那是怎么回事。但影响最上层的一批人就足够影响这个国家了虽然常说最广大的人民群众才是一个国家的基石，他们才具有打翻一个旧世界，建立一个新世界的能力。可这是古代，没有觉醒的老百姓也就是‘肉食者’操纵的‘资源’而已。

　　很残酷，但这就是事实。

　　从某种程度上而言，思想文化上的事情就和军事、民生这些事情一样重要！所以封建社会中晚期会强调‘教化’，而前期，以及更早之前的时代，会强调祭祀！实际上，祭祀本身就是一种‘思想文化’上的统一与影响。

　　国之大事，唯祀与戎。老祖宗们很早就知道这个道理了。

　　陈嫣不想等到白纸将这个时代的思想文化领域影响的厉害了再站出来，如果白纸最终的走向是顺了当权者的意，那倒还好，可要是刚好相反呢？仔细想想，如果没有人刻意引导，确实是后者比较可能呢！

　　传播自家学说变得容易且成本低廉，说不定一些原

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