们得进寺走一遭了。”
常四道:“那咱们也进去瞻仰瞻仰吴王的题诗。”
三人来到水天寺门口。一个小和尚走了过来,行佛礼颂了声佛:“阿弥陀佛,三位施主有何贵干?”常歌哄骗他道:“我们是应天城里的商人,打算给贵寺捐一笔香火钱供奉佛祖。保佑我们做生意一帆风顺。”
从古至今的寺庙都欢迎捐香火钱的人,不管捐钱是人是恶是善。一听三人是来捐钱的,又是有钱的商人,那小和尚面色更加恭敬:“阿弥陀佛。三位施主诚心侍佛,佛祖一定会保佑你们财源广进、大发其财。”
小和尚是出家人,说出的话却是满嘴铜臭味,他又道:“捐资五十两,我们主持会亲自陪同你们到佛祖面前上香。续捐二十两,主持还会亲自替你们在佛祖面前吟诵《金刚经》祈福。再捐三十两,寺庙还会在善人堂里刻上你们的名字。”
相比于常歌他们三个假生意人,眼前的小和尚倒是更像一个真真正正的生意人。
常歌却是一愣神。他和常四身上都没带多少钱。要说还是帖木儿这个女支院老板财大气粗。那夜在乱坟岗分银子之时,他在身上还带了五百贯的宝钞。宝钞乃是南宋川蜀商人所创,类似于后世的纸币。元廷南侵之后,觉得宝钞携带方便,就有样学样,亦搞出了元廷自己的宝钞。
如今天下未定,吴王的属地上,元廷的铜钱、宝钞亦能流通。官府也是睁一只眼闭一只眼。不过元廷宝钞在官价上是一贯等值一两白银。民间行价却是三贯换一两。帖木儿身上的五百贯宝钞,折银大约一百六七十两。
帖木儿见常家叔侄面露难色,直接从怀中掏出厚厚一沓宝钞:“既然来了此地,总要见见主持。紫金山的山路崎岖,我们不方便带现银,只带了些宝钞。”
小和尚的目光停留在那一叠宝钞之上,眼神里仿佛放着光。水天寺规矩,引路僧带的香客进了庙,捐多少香火银,引路僧就能分到五十分之一。不仅引路僧,自下到上的监院、都监、堂主、后堂、西堂、首座、座元、主持亦能从中分得一份。最后真正用在供奉佛祖上面的香火钱,不及香客捐赠的一半。
小和尚心中暗喜:今日运气真是好,大清早就能得一注大财。
小和尚又行了个佛礼:“阿弥陀佛,请三位施主随小僧进寺。”
三人进得寺庙,水天寺的主持法才亲自见了三位“大善人”。这个法才就是当初被朱元璋题诗侮辱的那个老和尚。
法才道:“阿弥陀佛,善哉善哉。三位施主要在庙中祈福?”
常歌笑道:“正是。哦,我们诚心供养佛祖,自然不能空手而来。”
说完常歌给帖木儿使了个眼色,帖木儿连忙将一叠宝钞奉上。
法才接过宝钞,随手递给了身边的小和尚:“阿弥陀佛,善哉善哉。交到香堂堂主那里去。”
随后法才按照敬佛的程序,先领着三人给佛祖上了香,又吟诵了祈福经文。做完这一切之后,他道:“请三位善人到如意亭用茶。”
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