第136章包容
事实证明,伟人的思想是可以超越时空界限的,在听完陈景恪的这一番阐述众人心中的大石头彻底落地。
甚至可以说,紫霄观提出的这几条原则比他们想象的还要好,道门完全可以把它作为以后相处的基本规则。
同时对陈景恪他们也不禁刮目相看。
之前就听说过孙思邈的弟子不一般,但听说毕竟只是听说,亲眼见到才知道传言不虚。
潘师正和李淳风尽管早就知道他是天才,可还是忍不住感到惊讶。
田仕文在赞赏之余也看了一眼自己的弟子,虽然这个徒弟是皇后硬塞过来的,可确实是一位天才还孝顺有礼,他非常满意。
成玄英再次赞道:“名师高徒,孙真人有如此佳徒真是羡煞旁人也。”
他是态度转变最大的人,比起道士,他更像是一位道学家。对道门的仙神符箓体系并不怎么关注,更多的是在研究道家思想。
事实上前世史书给他的标签也是道家学者、道家理论家,道士的身份反倒没怎么提。
因此他对佛教没有什么敌意,反而主动学习吸收佛家的精髓,融入道家思想中去,开创了重玄派。
对于紫霄观的革新他持无所谓态度,对西游记是发自内心的不喜欢,只是迫于身份不得不来。
本来他以为紫霄观在思想上应该是极端激进派,可是听完这几条原则态度大为改观,对方非但不极端反而非常具有包容性。
不具有包容性的人,是绝无可能提出这些原则的。
他唯一有些想不通的就是,胸怀如此宽阔的人,为何要写出西游记针对佛教呢。
说到西游记,最感兴趣的还是田仕文。在听过那几条原则确定要合作之后,他主动把话题转移到了西游记上面:
“西游记上的署名为陈景恪小道友,我想知道是真如此,还是孙真人假借小道友之名所著?”
西游记太敏感了,孙思邈假弟子之名发表也不是没有可能,所以他才有此一问。
孙思邈正色道:“此书确为小徒所著,我也只是在成书之后帮他核对过,除此之外再未插手。”
潘师正亦道:“我可以做作证,此书确为陈师侄所著。我曾经也和你有同样的疑问,因《太上感应篇》的缘故,我的疑问比诸位更多。”
“所以在紫霄观借住这许多天我数次与他论道,获益良多,也确定西游记为其所著。”
李淳风也适时出声道:“我与三清观的相学真、空正平二位真人相熟,从他们那里得知西游记确为陈道友亲笔所书。”
“书中许多涉及到佛道的地方,他还向二人请教过,还和他们探讨过部分故事,此事应做不得假。”
孙思邈自己否认,又有两个人作证,加上陈景恪刚才的表现,众人再无怀疑。
什么,你说一个十一岁的孩子写出西游记不符合逻辑?
确
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