一辉虽然觉得何锐真的很离开，却无法凭借想象去理解何锐。这也是北一辉搞不明白石原莞尔的思路为何与何锐脉络契合的原因。

　　石原心里面对北一辉进行重新评估后，开口了，“北君，如果有人看到赚钱的机会，就去赚钱，你认为这是邪恶的么？”

　　“……我认为或许不是。”北一辉沉吟片刻才答道。

　　“如果有人宁肯赔钱也要不顾一切的为恶，你认为是邪恶么？”

　　这次北一辉立刻答道：“是的。”

　　身份证

　　“欧美各国虽然不讲正义，但是他们不去做赔钱买卖，他们所做的一切都是围绕利益进行。在这个过程中，他们作恶多端，犯下了滔天大罪。但是只要没有利益的事情，他们立刻就不去做。我认为他们都是恶徒。北君认为他们是邪恶的么？”

　　这个回答中的逻辑让北一辉难以回答。他觉得石原在玩弄话术，但石原此时又补充了一句，“我认为那些恶徒当杀。但是为恶与邪恶本不是一件事。如果搞不清楚这其中的分别，就没办法去理解日本的敌人到底是谁。”

　　北一辉觉得自己无法在辩论上赢过接受过全套精英教育的石原莞尔，就换了个问题，“石原君这么讲，我认为有道理。不过有什么用呢？”

　　“很简单。如果你从经济的角度考虑问题，就能完全理解各国上层的行为。对于英国来说，他们通过中国摧毁其国内的外国势力的行为理解到，他们损失的是在华的所有特权，以及基于这样的特权获得的利益，远东的局势已经开始脱离英国的掌握。英国权贵眼中的掌握，是基于经济层面的掌握。英国对中国的军事打击以及随后的政治控制，都是为英国在华的经济特权服务。我看北君写的《日本国家改造大纲》中，大量提到了关于经济的内容。但是北君对经济问题的论述却是围绕着道德展开，让我感觉很诧异。”

　　听到石元的评价，好几位未来社的成员神色都变得有些失落。他们是从石原这里学到了政治经济学的分析方法论，深知这样的评价意味着什么。

　　只是北一辉在一部分低级军官中非常有吸引力。在《日本国家改造大纲》中，北一辉提出天皇为绝对领袖，解散议会，禁止民主政治，限制私人财富，政府由军队以及退伍军人为核心的人员负责运营或者监督其运营。

　　在日本未来社的成员看来，这无疑是彻头彻尾的经济政策。但那些低级军官们却坚持认为，这是一个道德问题而不是经济问题。如果石原的判断没错，北一辉也会持相同观点。

　　北一辉没有立刻回答。如果是以前，北一辉应该立刻反驳石原，认为他所做的一切都是出于对日本美好未来的憧憬，如果用庸俗的经济视角来解释，无疑是一种侮辱。

　　但是在中国看多了何

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