2)第八百二十五章 五仁(第一更)_秦时小说家
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  楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”

  “伏念先生应该知道孟轲如何回应之?”

  儒家伏念传承至孟轲一脉,那么,所学也是孟轲一脉,百年来,儒家内,以孟轲一脉的学问为主导,其余支脉为辅,这一点,秦王政知晓。

  但对于伏念先生要教导自己子嗣道理,自己还真有点不放心。

  否则,现今自己也不会和对方在这里言谈。

  语出,面上掠过一丝深意。

  “先贤应之,曰:地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”

  伏念又是一礼,深深言之。

  “只……如此?”

  秦王政觉得自己所观的儒家典籍上,后续还有言论。

  “彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

  “秦王在上,此为先贤入世之理也。”

  伏念心中有感,前来秦国的途中,已然有所猜测,自己身为秦王嬴政子嗣的教习,应该不会这般顺利,但……想不到秦王竟然会有此语。

  虽如此,但伏念觉得自己可以应对。

  “哦,既然秦国和楚国这般对待治下百姓,使得父母冻饿,兄弟妻子离散,可……魏国几度攻我大秦,却一一被大秦攻败,魏国何以如此?”

  “且,寡人很好奇,什么是——仁者无敌?”

  秦王政轻轻一笑,数百年来,儒家入世之人很多,不过,能够位极人臣的不多,一侧的李斯虽为儒家弟子,但其言行比法家弟子还要法家。

  孟轲的所语所论,通体逃脱不过一个仁,而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之道不合。

  果然伏念想要安稳留在咸阳宫内教导诸公子与公主。

  这个问题,秦王政很期待对方如何回应。

  旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏,随意饮之,说起来,王兄此问,自己也很好奇,接下来伏念的回答将会决定其在咸阳宫的待遇。

  是教导那些年长的公子,还是仍在襁褓之中的公子?

  这似乎很有趣!

  非如此,一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一眼,大王此问,已然触及儒家本源,掌门伏念作为儒家传人,不知该如何回答。

  “儒家有五仁,若然行之,当无敌于天下!”

  “昔者,魏国未有做到这一点,而秦国做到了,是故秦国如今独强于诸夏,而魏国荣耀不显,霸主地位不存,乃是应有之理。”

  不过五六个呼吸,伏念抬起头,直视面前的秦王,朗声而出,回应对方之问。

  “哪五仁?”

  秦王政奇异,秦国所施展为法家之道,何以做到了五仁之道?

  莫不眼前的伏念又想要以《韩非子》之

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