了大部分开阔的林中空地，形成公园般的景色。

　　在南面很少见，在北面非常多。在卡尔迈勒山区比较分散，但是在塔博尔山上却非常多，在山的北面形成森林。在巴珊，它几乎取代了树叶多刺的常青橡树，因而无疑是希伯来先知所提到的代表尊贵和力量的巴珊橡树；因为在这个国家里，尤其是在低地河谷里，这种树可长到非常壮观的模样，当地人食用其硕大的橡果，果壳做的杯子名叫“瓦罗尼亚”，可供染匠使用，并大量出口。

　　巴勒斯坦的第三种橡树quercusinfectoria，也是落叶植物；它的树叶背面非常白。它不如前两种树那么普遍，但是生长在卡尔迈勒山，在凯兹城（古称基低斯拿弗他利）附近数量很多。树干上大量深棕色的球状瘿，表面上流淌的胶质液闪着光，使这些树非常引人注目。特里斯特朗神甫在别的地方都没有见到这种粗大的树，而且在整个撒马利亚南部也没有见到一棵这种树。

　　这些在巴勒斯坦许多地方如此大量生长的橡树仍然经常受到农民阶层的迷信尊崇。比如，汤姆逊在谈到巴勒斯坦北部费阿拉湖附近一片茂盛的橡树林时着重指出：“当地人认为我们现在坐在它树荫下的这些橡树里面居住着姜神（jn）和其他神灵。在这个干涸的河床和一座座高山上，几乎每一个林子都有一棵或更多棵如此粗大的橡树，它们因同样的迷信观念而被尊为神树。该地区的人相信，许多橡树中居住着名为bentyakb（雅各之女）的某些神灵。这是一个陌生而含糊的称呼，对此我们没有获得清晰明了的解释。看来，这是古代偶像崇拜的一种遗风，穆罕默德的严酷法律已经从形式上将其去除了，但还不能从民众头脑里彻底清除。实际上，教徒就像社会上其他阶层的人一样，愚昧地服膺此类迷信。毫无疑问，将他们的圣徒和所谓的先知埋葬在这些树下，并且在该处建立穆扎尔（圆顶圣陵）的习俗与这个观念密切相关。所有的非基督教宗教派别都相信，圣徒的灵魂喜欢回到这个世界来，并特别乐意造访他们坟墓所在之处。”

　　每当夏季酷热之时，大马士革人有一个钟爱的去处——富有浪漫色彩的博路丹村。“那里保留着一座古老的巴力神庙；村民们至今仍然迷信地尊奉神庙下方斜坡上的成年的橡树林为圣地。”“在大马士革附近的巴拉多河谷，居民仍然保持着某些异教的节庆习俗，我到过两处常青橡树林，那里是农民们的祈愿圣地。假如他们开始做发过誓的事情，他们就会在一年当中的某一天来到其中一处橡树林，并在那里打碎一只陶罐；或者在另一处橡树林的石头下的小洞穴里放入一只新的陶器。

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